Homologie Historique

La première Croisade badigeonna de sang les côtes orientales de la Méditerranée en 1099 et laissa dans les mémoires collectives des plaies encore sensibles. Trois ans auparavant, cette Croisade était partie du cœur de l'Europe très chrétienne. Le gros de la troupe était alors constitué de simples croisés issus du peuple des royaumes chrétiens déjà formés mais venant surtout de la France. Les croisés s'étaient armés « pour l'amour du Christ » car il fallait délivrer le tombeau du Christ rendu inaccessible par les Turcs seldjoukides.

Telle est la première croisade encadrée par les barons qui commandaient la plus grande expédition de tous les temps ; cette expédition militaire était devancée par celle des pauvres de Pierre L'Ermite Ceux-ci recherchaient le Ciel mais les barons, quant à eux, avaient des raisons supplémentaires de se lancer dans cette folle expédition à cause des richesses à ramasser, des royaumes à conquérir dans le sang certes mais avec la sainte bénédiction papale. Bref, la certitude de finir au paradis en se croisant assurait les aventuriers de sortir au mieux de tous les dangers.

Un tel événement, énorme par les énergies conjuguées, est-il resté un exemple isolé, un événement unique, un cas historique ? Ou bien, cette expédition lointaine possède-t-elle un homologue tout aussi fameux que lui ?

Quand on recherche un homologue, la chronhomologie permet de le débusquer, s'il existe... Appliquons donc la règle de l'écart connu : 1099 - 2150 = -c.1051... Le résultat théorique obtenu, -c.1050, se situe au cœur d'un encadrement ; on peut donc ajouter ou retrancher une durée de vie humaine (donc + ou - 70 ou 80 ans). L'encadrement de l'événement fournit les dates ultimes -c.1131 et l'an -c.971... Nous partons donc du cœur du Moyen Age européen pour arriver au cœur du Moyen Age Grec ; ce qui paraît plutôt cohérent puisque, d'emblée, nous avons retrouvé la même ambiance parmi ses deux côtés de cette homologie.

Considérant ici les caractères essentiels de la Croisade qui nous sert de poisson pilote, l'homologue recherché doit tout à la fois posséder :

1. une phase expédition, longue ;
2.  une phase prise de ville avec siège,
3.  un aspect religieux « lourd », évident
4. une réputation au moins équivalente.

Comme on le verra, l'Iliade fournit ces 4 aspects. L'Iliade raconte la prise de Troie lors d'une expédition achéenne qui semble protégée par les dieux de cette époque. La ville est assiégée, elle est saccagée grâce ou en dépit des interventions divines, et des prouesses humaines et renommée qui traverse les siècles. Le monde épique qui se dévoile crée les Héros durant la Guerre de Troie, mais il fit également naître des Saints durant la Grande Croisade...

On pourra dans ce chapitre apprécier la valeur de cette homologie entre l'Iliade et la première Croisade.

Profitant des données qui apparaissent dan cette étude, est-il possible d'avancer dans le mystère de Troie ? Le chapitre reprend le problème de Troie sous l'angle de la vision homologique de l'Histoire ; une attention particulière sera portée sur la chronologie des événements.